米博体育：古诗文赏析：万马齐喑 出自于苏轼《三马图赞

古诗 ，

鉴赏

　　元祐初，上方闭玉门关，谢遣诸将。太师文彦博、宰相吕大防、范纯仁建遣诸生游师雄行边，饬武备。师雄至熙河，蕃官包顺请以所部熟户除边患，师雄许之，遂禽猾羌大首领鬼章青宜结以献。百官皆贺，且遣使告永裕陵。

　　时西域贡马，首高八尺，龙颅而凤膺，虎脊而豹章。出东华门，入天驷监，振鬛长鸣，万马皆喑，父老纵观，以为未始见也。

　　然上方恭默思道，八骏在庭，未尝一顾。其后圉人起居不以时，马有毙者，上亦不问。明年，羌温溪心有良马，不敢进，请于边吏，愿以馈太师潞国公，诏许之。蒋之奇为熙河帅，西蕃有贡骏马汗血者。

　　相传宋时西域少数民族进贡来一批良马，（其中三匹非常高大健壮）马高8尺，头长得像蛟龙，而胸像凤，脊背像猛虎，而身上的纹理又像豹。

　　百姓听到骏马高亢的嘶叫声，为之震动，争相出来观看，都啧啧称奇：这样的良马真是生平第一次看见。米博体育

　　（在京任职的苏轼目睹了骏马的神韵，其形象在脑海里挥之不去，于是请来名画家李公麟将三匹马画下来。

　　擅长画马的李公麟根据苏轼的描述，以墨笔单线勾勒，在细部略施淡彩，一气呵成，一幅栩栩如生的《三马图》展现出来了：三马比例准确，形神兼备，其躯体的软硬、毛皮的光泽、马身的斑纹仿佛可以感觉到，甚至三马振动鬣毛长鸣的声音也隐约听见。

　　苏轼看了拍手叫绝，绍圣四年，苏轼被贬惠州，闲居无事，翻出旧日收藏的书画，看到《三马图》，追思往事，感叹三马的神骏，写下了《三马图赞》。）

　　有司以为非入贡岁月，留其使与马于边。之奇为请，乞不以时入事下礼部。轼时为宗伯，判其状云：朝廷方却走马以粪，正复汗血，亦何所用？事遂寝。于时兵革不用，海内小康，马则不遇矣，而人少安。轼尝私请于承议郎李公麟，画当时三骏马之状，而使鬼章青宜结效之，藏于家。

　　绍圣四年三月十四日，轼在惠州，谪居无事，阅旧书画，追思一时之事，而叹三马之神骏，乃为之赞曰：吁鬼章，世悍骄。奔贰师，走嫖姚。今在廷，服虎貂。效天骥，立内朝。八尺龙，神超遥。若将西，燕昆瑶。帝念民，乃下招。籋归云，逝房妖。

　　李公麟《三马图》原为故宫博物院旧藏，后入长春“伪宫”。伪满政府覆亡时，此图残毁，今只余一人一马。通过苏轼留下来的文献及黄庭坚在李公麟《五马图》后面的题跋可以推测，《三马图》中的三匹马应分别为“凤头骢”“照夜白”和“好头赤”。苏轼见过这三匹宝马后非常喜爱，就请当时的著名画家李公麟画了下来。他非常喜欢这幅画，直至绍圣年间被贬惠州之时还随身带着。绍圣四年(1097)，苏轼再次展卷欣赏这幅画时题下了长跋，即《三马图赞》。我们这里鉴赏的该赞残卷，纸本，行书，现藏于故宫博物院。

　　时西域贡马，首高八尺，龙颅而凤膺，虎脊而豹章，出东华门，入天驷监，振鬣长鸣，万马皆喑（瘖）。

　　苏轼写《寒食帖》的时候四十多岁，时值壮年。虽然当时有“君门深九重，坟墓在万里。也拟哭途穷，死灰吹不起”这样万念俱灰般的感慨，但《寒食帖》中字形大小对比非常鲜明：最大字“灶”比最小字“白”大十倍也不止，还有“年”“中”“苇”“纸”几个字的长线条都是汪洋恣肆，整篇写得波澜壮阔。而写《三马图赞》时，苏轼已经六十出头。同样是被贬，但此时他的心态已经远不似壮年时那样心绪难平了，而更多的是波澜不惊。这也符合孙过庭所说“初学分布，但求平正;既知平正，务追险绝;既能险绝，复归平正”的规律。

　　这幅“三马图”原本在北京故宫珍藏，后来清朝灭亡，它被盗运出宫，最终残毁。但我们还是有幸从李公麟的另一幅名作《五马图》中一睹这三匹骏马的神采，它们分别是“凤头骢”、“好头赤”和“照夜白”。

　　南北朝时期，萧绎画的《职贡图》是现存最早的职贡题材画作。职贡就是域外国家以及国内少数民族向皇帝进贡的纪实。从那时开始，就有画家将朝贡的盛况画下来，然后还会写上贡品的详情介绍。

　　北宋李公麟的《五马图》就属于职贡图类型，他详细注写了贡马的名称、年龄、大小以及进贡的时间。

　　成语万马齐喑 ，它的意思是所有的马都沉寂无声，比喻人们全都沉寂不语，形容局面沉闷。这个成语出自宋代苏轼的《三马图赞》序，原意是形容所有马都沉寂无声，后来被用来形容人民不敢讲话，比喻沉闷的政治局面。在清代龚自珍的《己亥杂诗》中，也使用了“万马齐喑”来形容需要依靠像暴风、雷霆那样的巨大变革来恢复中国的生机。

　　《万马齐喑究可哀》作者是清代的龚自珍。全诗层次清晰，共分三个层次：第一层，写了万马齐喑，朝野噤声的死气沉沉的现实社会。第二层，作者指出了要改变这种沉闷，腐朽的观状，就必须依靠风雷激荡般的巨大力量。暗喻必须经历波澜壮阔的社会变革才能使中国变得生机勃勃。第三层，作者认为这样的力量来源于人材，而朝庭所应该做的就是破格荐用人才，只有这样，中国才有希望。诗中选用“九州”、“风雷”、“万马”、“天公”这样的具有壮伟特征的主观意象，寓意深刻，气势磅礴。

　　清朝思想家龚自珍面对腐败的清政府，米博体育主张改革，提倡禁烟，得不到朝廷重用。48岁毅然辞官归隐，在路过镇江时看到当地人在祭拜天神，他作诗一首：“九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀；我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。”

　　文彦博（1006年10月23日－1097年6月16日），字宽夫，号伊叟 。汾州介休（今山西省介休市）人 。北宋时期政治家、书法家。

　　文彦博历仕仁、英、神、哲四朝，荐跻二府，七换节钺，出将入相五十年，为宋朝元老重臣。任殿中侍御史期间，刘平冤案；始终反对王安石变法，极力反对市易司差官监卖果实，为相期间，稳固朝局，大胆提出裁军八万之主张，精兵简政，减轻人民负担，有贤相之誉。终年九十二岁。

　　吕大防（1027年—1097年），字微仲，京兆府蓝田（今陕西蓝田）人，北宋时期政治家、书法家。

　　仁宗皇佑元年（1049）进士。在吕氏兄弟中，吕大防的官当的最大(1049年举进士第)，宋哲宗元佑年间曾任宰相。他虽不是张载的门人，但《宋元学案》记载其人与张载同调，张载辞官回横渠讲学后，吕大防曾向宋神宗再次举荐复其官职，后张载被诏为太常礼院，因与礼官不合，辞官行至临潼，病卒，时年七十一岁。

　　范纯仁（1027年7月24日～1101年2月1日），字尧夫。苏州吴县（今江苏省苏州市）人。参知政事范仲淹次子。北宋时期名臣、政治家、宰相，人称“布衣宰相”。

　　宋仁宗天圣五年（1027年）六月十八日，范纯仁生于南京应天府（今河南商丘）。出生那天晚上，他的母亲李氏梦见一小孩从月亮中坠下来，她以裙子接着，继而生下了范纯仁。范纯仁天资警悟，八岁就能讲解所学的书。因其父范仲淹而被任命为太常寺太祝。。建中靖国元年正月二日，范纯仁于熟睡中逝世，年七十五。

　　范纯仁为人正派，政治见解与司马光同属保守派。熙宁二年（1069年）七八月间，范纯仁上书皇上，公开指责王安石“掊克财利”，他因反对王安石变法遭贬逐。但司马光复相后，坚持要废除“青苗法”。对此，范纯仁却不为然。范纯仁对司马光说：“王安石制定的法令有其可取的一面，不必因人废言。”他希望司马光虚心“以延众论”，有可取之处的主张，尽量采纳。可惜司马光并不以此为意，只把范纯仁的看法当作耳边风。司马光尽废新法，不能不说他带进了自己的个人情绪的影响。苏轼、范纯仁等人相当惆怅地叹息：“奈何又一位拗相公”。